我不是奧迷

看我像追星族一樣，排上四五個小時去見奧巴馬，一定以為我是奧巴馬迷吧？其實不然。見奧巴馬，於我來說，不過是要見證黑人候選人的歷史，以及感受美國的選舉氣氛而已。奧巴馬的許多政策，其實我不太認同。

首先，在外交政策上，奧巴馬並不一定是像外界預期卅期望般的鴿派。相反，他的外交顧問中，有許多有著鷹派背景。在伊朗問題上，奧巴馬所展示出來的溫和，要與非盟友坐下來談判的意願，並不是全世界適用。他自己也曾表示，在牽涉到美國利益的衝突上，他會毫不猶豫地出兵。而且，民主黨人在向世界推廣民主方面尤其積極。有民主黨背景的組織不但積極研究「非自由國家」民主化進程，還資助一些國家的和平演變或民主運動。最著名的要數烏克蘭的「橙色革命」了。對中國民主的影響尤以對民運人士，如王丹，魏京生等的資助最突出，也最讓中國政府不滿。要在全世界推廣美式民主的目標，並不會因為白宮易主而有所改變，因為只有一個全面民主化的世界，才符合美國長遠的利益。

其次，在救市問題上，民主黨人在金融問題一出現之時，就急不及待地支持布殊政府出資，救助陷入財困的金融機構，而並沒有對布殊政府如何運用資金作長遠旳有效監管。相對於亞洲金融風暴時，向國際貨幣組織（IMF）借貸的國家提出嚴苛的條件，要讓持有不良資產的銀行倒閉，並不斷施壓，要求這些國家改革金融制度及企業私營化，這邊廂美國自己卻太舉干預私營金融運作，也是典型的美式雙重標準，與共和黨政府如出一徹。

反而在稅收和民生問題上，我比較支持奧巴馬的政策主張，即對高收入人士及大企業增加徵稅，並要推行全民保健計劃，以及增加教育開支以提高學生的競爭力。這些都是過去八年在布殊政府的寵大開支下被忽略旳。而在刺激經濟方案上，奧巴馬的計劃是要回到凱恩斯理論所提倡的，增加政府在公共建設上的開支，用在修橋補路等公共設施上，以提供更多就業機會，回復國民的信心及消費。

總括來說，奧巴馬是一個典型民主黨人，所以我對他的政策主張不盡同意。如果單就總統候選人來說，麥凱恩並不是一個太差的選擇。但麥凱恩偏偏選了一個不大有腦的佩林來做競選搭檔，讓她成為成為準總統（用美國人的話來說，就是heartbeat away from presidency），不禁令人質疑他的判斷力。

但是如果麥凱恩也來我們的小鎮演說，我也是會去聽聽的。

膚色依然重要

明顯優勢下，民調顯示奧巴馬依然不能大幅度領先。兩次總統候選人辯論，奧巴馬都表現出勝者的風範，尤其在經濟議題，明顯比對手處理得好。但兩次辯論後，奧營的領先並不能進一步擴大。為什麼？從另一角度看，過去八年共和黨的劣績，罄竹難書。

最近的次按危機引發的金融風暴，正正是布殊政府的政濟政策成績表。民主的好處，就是用選票去惩罰政績不佳的政客，選出一個新政府。但是在六成七國民都認為入侵伊拉克是個錯誤，以自由主義經濟政濟為主導的布殊政府滿意度跌至歷史新低的情況下，似乎還有四成六的美國選民不願意支持政權改變，依然要用選票獎勵一個面臨困局的政黨。為什麼？

從最近披露的賓夕凡尼亞州白人選民反應來看，膚色極可能成為唯一阻止奧巴馬當選的因素。不但奧巴馬的膚色令美國人不安，甚至有穿著制服的警官參與麥凱恩陣營的集會，在演說中強調奧巴馬名字中的「侯賽因（全名：Barack Hussein Obama），想藉此打宗教牌，要讓選民誤會奧是回教徒。從中西部及南部的民調顯示，這張宗教牌依然有效！仍然有相當一部份認為奧巴馬是回教徒，儘管奧營多次澄清其基督教徒的背景。

就算當前奧營在多個競爭激烈的州份（如Ohio, Pennsylvania, Michigan, Virginia等七個州）都稍為佔優，但有分析家仍然擔心，怕會一如一九八二年加州州長競選中出現的「Bradley Effect」（因選民不願顯示自己的種族傾向而在民調中撒謊，說要投票給黑人候選人Tom Bradley，以致民調中的領先多逹百份之十五的Bradley最終落敗），因膚色而落敗。

這種擔心不是多餘的。因為民調顯示，許多希拉莉的民主黨支持者在初選後，轉而支持麥凱恩。有人提出是麥凱恩的溫和右派政策，與典型共和黨人截然不同。但筆者認為麥凱恩在選擇佩林為副手的同時，亦等於宣告靠向保守陣營，起碼在一系列社會問題上，如同性戀婚姻，墮胎等政策，離棄中間路線。對於這群民主黨人，如果不是膚色問題令他們不支持奧巴馬，那又會是什麼原因呢？

未來廿多年是選舉關鍵，因為奧巴馬在這個階段領先不多，隨時有可能因一些突發事件而逆轉。「十月驚奇」（October Surprise）亦隨時有可能發生。但如果沒有其他大事發生，而奧巴馬又落敗的話，就只能嘆一句：美國還未準備好讓有色人種做總統！

自信的中國

奧運表現出來的開放能否繼續，一直是各界關注的焦點。儘管中國政府一再強調，開放的腳步不會放慢，更不會停滯，但西方各國學者或媒體都紛紛表示懷疑。

不管外國的態度如何，溫家寶上一個禮拜的美國之行，就用自己的行動，如接受各界媒體的訪問，去證明這個繼續開放的方向。CNN今天播出的GPS，就是上個禮拜，他接受美國著名政治學者Fareed Zakaria的單獨訪問。內容包括中國經濟發展，中美貿易，中國的在包括蘇丹和伊朗等的國際問題上的角色，西藏問題，甚至是六四時他作為趙紫陽的秘書陪同到天安門會見學生的角色，事件對他看中國政治發展的影響，以及民主發展或者多黨政治的前途。面對這些問題，溫家寶表現出大國總理的風範，不但沒有迴避問題，還提出了個人見解。雖然有的回答是標準的官方答案，但他的真誠與自信，都是在中國官員中少見的。

大國的崛起，不應是財大氣粗，而是面對世界的勇氣和自信，不管是質疑，還是指摘，崛起的大國都應能清晰表達自己立場以爭取外國支持，而不是因應外國壓力而左搖右擺，但也不是盲目自大，莽顧各國利益而一意孤行。溫家寶在訪問中帶出來的就正正是中國外交由韜光養晦走向負責任大國的微調的訊息。

中國作為其中一個利益持份者，其外交哲學慢慢與世界接軌；而溫家寶作為中國總理，其個人魅力則通過與外國傳媒的接觸而得以充份表現。在訪問中，Zakaria不但正面評價「溫爺爺」這個在中國國內的親民形像，還談到溫總理的詩和他讀過的政治，哲學，經濟著作，表現出他的博學。對來CNN說，作為五年來第一個外國傳媒得到獨家採訪的機會，當然是值得自豪。與此同時，節目剪輯亦都顯得相當維護溫家寶，把他塑造成一個與眾不同的中國官員，與「共產」，「獨裁」等對中國的傳統形容詞完全沾不上邊，和胡錦濤訪美時的反應形成反差。

不但CNN，上個禮拜的紐約之行，溫家寶還接受了五家境外中文媒體的採訪，雖然都涉及毒奶事件的負面報導，但絕大多數媒體似乎都對溫總「手下留情」，作出正面報導。再次證明，媒體不一定是政府的敵人。只要中國對境外媒體開放，就會有正面的回報。大國的自信，正正表現在成熟面對媒體上。

令人擔懮的香港政治前途

投票率屢創新低，學者紛紛發表”偉論”，有指年輕人不關心政治，即使登記了做選民亦不覺得手中一票有多重要；亦有指香港人對議員失望，因議員過去幾年表現實在太差；更有指議會受制於行政主導的政治現實，不能有太大作用，所以選民都不再寄予期望，因而影響投票率．

要引起選民的投票意欲，其實除了做秀和參與人身攻擊以外，最重要的是政見．與外國的民主政治很不同，香港的選民都不會對政客與政黨有任何政策主張的要求，一來是選民都未必清楚知道議會的功能，二來是香港人習慣了自殖民地以來的政府政策主導，不知道政策是可以由民間組織，政黨，和智庫等團體提出或研究，再要議員帶入議會．以美國為例，兩黨的黨內初選，候選人之間就算互相攻擊，都是圍繞著政策主張上的細微分別．民主黨內雖然都走的是左派的福利政策，希拉里打的是醫療政策的福利牌，而奧巴馬走的則是為中產減稅的經濟牌．到而時兩黨都正式提名候選人，雙方的政策辯論重點，亦都在減稅方案的議題上．再看實行議會制的英國，得到下議院太多數議席的就主政，但並不表示議會內的少數花在研究政治方面就一點功夫也不用花．少數黨一樣有影子內閣，一樣在任何政策上都要有自己的主張，因為他們的目的不但是要以批判的眼光去看執政黨，而且是一但執政黨的政策行不通時，他們可以隨時提供另一個選擇．

與歐美等較成熟的民主體系比起來，香港的議員明顯較為輕鬆，因為從不需要在政策主張方面受選民質詢．想要當選？隨便在論壇上發表些似是而非的政改主張，再和對手大罵一場，只要把對手罵臭，再狂踩政府一翻，就自然會有人捧場．至於個人的經濟政策立場如何，是主張小政府，大市場的自由派，還是主張大政府，重稅多福利的左派政策？沒有人關心．要想贏得選票，一味要求政府出錢，大喊”還富於民”就好．

所謂的選舉論壇中，人身攻擊只能逞一時口舌之快，除了展示個人修養有問題之外，對打擊對手一點用處也沒有．因為支持或反對的，都不會因謾罵而改變投票意向，反而中間選民會有機會因嫌惡口水戰而選擇不去參與．短期來說，固然某些政黨會因為投票率低而擔心得票率，但長遠來說，這是對民主政治健康發展的最致命打擊．因為健康的民主政治，所需要的不僅僅是普選，而是要選民的積極討論和參與－－不是謾罵（罵人多簡單！），而是對政治的理性討論．現在香港的學術界和傳媒界突然非常熱衷於討論”公民社會”，認為公民社會是民主政制的基石，但討論全都偏向公共空間，而忽略了公民質素．殊不知沒有後者，前者根不存在．而提高公民質素，除了教育外，最重要是靠公眾人物的示範－－政黨或議員的政網卅政治重點絕對能影響社會關注的方向．但當公眾人物把重點放在人身攻擊時，試問各政黨卅議員又怎能引領支持者往理性的方向走呢？

至於關注選舉，研究選舉的，不用考慮個別候選人所提出的政網，因為只要以”親中”，”泛民”兩個極簡單的標籤一分，再弄個票站調查，看，又一份”學術論文”出來了！但這個社會，真的就像此等研究員所劃分一般，黑白分明嗎？

面對投票率低，政黨卅議員，學者，甚傳媒都歸咎於選民的”政治冷感”．但又有誰會檢討自己，反問自己有否成為把選民推向黑白兩極化或反政治的幫兇呢？

奧運開幕：一把量度文化的尺

英國宣布文化奧運計劃隨著北京奧運閉幕，奧運進入倫敦周期。

為激起公眾參與奧運的熱情，英國宣布今後4年的文化奧運計劃。這項旨在向世界展示英國文化藝術的文化奧運計劃將於9月26日正式啟動，屆時英國160個文化機構將聯手在「開放周末」中推出500多項活動，包括人們很難有機會看到的幕後場景。

英國已撥出4000萬英鎊用於文化活動，突出國際主義和多元文化，鼓勵各界公眾加入。未來4年，英國將推出狂歡節、殘疾人文化藝術、世界莎士比亞節、電影節等這項活動由倫敦奧組委和英國各地文化藝術機構共同舉辦，奧組委主席塞巴斯蒂安·科說：「我們在申辦2012年奧運會時承諾讓倫敦奧運會走近每個人。

『開放周末』和未來4年中的其他文化活動就是我們對承諾的兌現。」倫敦奧組委文化、教育部負責人凱利強調，文化奧運計劃不僅倡導大眾參與，還鼓勵英國各地年輕人施展其創意才能。(新華社)


北京奧運後，國人都以豪華的開幕式自豪，因為某程度上代表了我國的國力在改革開放三十年間的飛躍。這是很正常的。確實，論豪華，沒有哪一屆奧運開幕式比得上京奧。但如果從文化普及的角度去看，京奧還是代表了中國在這方面的不足。

到過歐洲的人都會知道，歐洲人未必個個都像美國人那樣有錢，但講生活品味，卻是比美國人高不知多少倍。有香港零售界從業人士就曾經跟我說，香港人的消費品味都向歐洲看齊，而銷往美國的貨品都是和大陸內銷的同級。京奧開幕式和上次雅典奧運開幕式的分別，就正正反映了文化上的差距。而倫敦這次提出的文化奧運計劃，從發展論的角度看，本質上就已經超越了京奧。

先在此說明，我所講的文化上的差距，並不是指我國文化底蘊落後於歐洲，而是指文化普及上的劣勢。京奧開幕式上所呈現的，無疑是中國五千年文明的精華，是國人的驕傲。可是，從孔家禮教，到琴棋書畫，一小時的表演卻都只是精英文明，代表的只是古往今來的上流社會的文化。即便是展望將來，探索宇宙之類的偉大創舉，也不可能是人人都能參與的。這些都代表了中國從古到今，精英與普通老百姓間的文化鴻溝。

曾經有位研究日本的學者(美國哈佛大學費正清東亞研究中心訪問學者林泉忠）討論過日本人眼中的”矛盾的中國”，有著兩個斷層的（truncated)中國。他提出，日本人眼中的中國是雙面的，是極其矛盾的兩面。一方面，通過自盛唐時代起的接觸，日本人認識了文明中國，那個擁有深厚文化底蘊的中國；但另一方面，他們也在近代的貿易和戰爭中，認識了落後的中國，那個有著許多陋習的，不文明的中國。是他們的認知出了錯嗎？不是！那是真正的中國，幾千年來都存在的，兩個層面的，美好與醜陋並存的中國；既有博古通今的精英，又有隨地吐痰丟垃圾的平民的中國。

以國力和影響力論，現代的中國，還不如盛唐時代：一方面，盛唐時期，無論是科技，還是人文，都領先於世界；另一方面，盛唐時的文化發展相當的多元化，不但本土的哲學，宗教，藝術等各方面都得到發展，還從西方，尤其是印度，引進了大量的外來元素，使中國文化包容性到達頂峰。不過，那個時期的中國，還不能與現代的西歐發達國家相提並論，因為現代西歐是後現代的西歐，是後工業期，財富累積已不再成為社會量度成功的尺，不再是人民衡量快樂的標準的發達社會。在文化普及的前提下，那裏的人民的生活質素不再僅看收入，而是在於生活品味。在這種社會裏，文化不再只是精英的專利，而是大眾共享的財產。如果從這個角度來看，倫敦提出的文化奧運計劃就不會讓人意外了。

有人批評，在還有成億人在貧困線下掙扎的情況下辦京奧是浪費，是恥辱，錢都應該花在扶貧上。這種言論是太過偏激了。但是，這也無疑指出了中國未來發展的挑戰－－不光是財富分配上的巨大差異，還要設法填平精英與普通老百姓間的文化鴻溝！至於京奧的一系列口號：綠色奧運，科技奧運，等等，都只是順應世界潮流，邁向現代化的第一步而已。追趕文化西歐的路，還有很長。

真真．假假

京奧暫時被人批評的有三大假．
第一，廿九個煙花腳印，除了在會場上空見到的一隻是真的外，電視畫面所見的都是電腦合成．
第二，唱”歌唱祖國”的，並不是現場所見的紅衣小女孩，而是另有其人．
第三，開場時所見的５６個小朋友並非全部是所代表的少數民族．

作假與否，在我看來，並不影響個人對京奧開幕禮的觀感．這些事情，並非中國獨有．批評歸批評，影響對國家面子不是最主要的，反而對兩位小朋友的壓力可能更大．小朋友是無辜的，但因為大人之間的爭論而影響她們的情緒，就不是我所願見的．

我不是為中國政府說話，因為找另一小女孩做幕後代唱的確不是什麼光彩的事．誰說真唱的楊沛宜不夠可愛？但有時，國際間對中國的確有些過於苛刻．九二年巴塞隆納奧運的神箭手點火，曾經成為一時美談，我到現在都認為是最偉大的點火儀式．但是，今天發現，那原來也是造假的！

http://www.youtube.com/watch?v=Fca-MbAKOV0

二千年悉尼奧運參與管弦樂演奏的音樂家曾簽了保密協議，不向外透露當年的”現場演奏”其實是預先錄音（參閱明報八月廿七日報導）．不過七年後，終於有人打破沉默，世人終於得以了解真相！對這些造假事件失望的同時，我反而覺得國人應該有更深一層的思考．

隨著世人對京奧的指責全球化，似乎各國的造假真相也不斷呈現．再次強調，我不是為京奧喊冤，亦不是想說外國傳媒特別針對中國．在互聯網為代表，高科技為主導的社會，似乎任何造假都會像紙包火，終會有被揭穿的一日．但與此同時，廿年前不會被指責的行為，到了今天就不再為世人認可．某程度上，我認為這反映了京奧的完美改變了世人對完美標準的理解．

有人會說這是外國人在雞蛋裏挑骨頭，專門給中國挑刺．其實，挑骨頭也好，挑刺也好，這並不是壞事．要知道因為挑了刺而令今天的標準提高了，明天外國的表現也都會在這個標準之被全世界監察．沒有這些挑刺的人，世界何來進步？

中國要成為強國，中國人要成為世界公民，就該受全世界的檢閱！

民主與清廉之間沒有等號

今日明報社論，終於帶出了一個很淺顯的真理：民主不等於清廉！

　　民主在台灣的實踐，證明民主機制可以更換政府，但是並不能確保成立清廉的政府，李登輝執政如是，陳水扁政權的貪腐更是臭氣薰天。香港人正在積極追求民主，預期到2017和2020分別可以普選行政長官和立法會，香港民主將以怎樣的形式呈現，還待香港人爭取到怎樣的內涵，但是看到台灣的經驗，使我們知道民主形式、機制與清廉政府之間，並沒有等號。（明報八月二十日社評, http://www.mingpaonews.com/20080820/mra.htm, retrieved on 2008-08-20）

這是一個只要有一點點邏輯的人都會懂的道理，但是香港就是有一大群易騙的人，真心相信一些政客喊出的天真口號：”有民主就有一切”！從梁家傑的特首選舉辯論，到陳方安生的”沒有民主就沒有民生”，幾乎所有打著泛民旗號的政客，都將沒有民主與香港社會一切問題掛鉤，就只差宣稱有了民主，所有問題就會迎刃而解，香港就會變人間樂土！

早期台灣式民主，只有空洞的形式，選舉並不能完全以選票代替省藉間的仇恨與對立．選舉後，因為台灣的政府結構限制，更沒有任何機制去約束領導人的行為．沒錯，選舉的確把民進黨拉下台了，但是卻沒有辦法防止下一任的貪瀆行為再次發生．不止台灣，民主化進程比亞洲早走了幾十年的南美洲，就是最好的例證：光有選舉，沒有內涵的民主是不能落地生根的，更遑論解決民生，貪瀆等社會問題！就算民主歷史最長的歐美國家，都不敢宣稱自己的社會沒有問題，甚至曾經流行全世界的”民主帶來經濟發展”理論，都還不能被證明．民主只是公民權力的一種表現，並不能直接地解決任何實際問題．這麼淺顯的道理，為什麼就這麼多受過高等教育的人不理解呢？這麼簡單的邏輯，為什麼要在台灣出現大問題時，代表知識份子界的明報才能有所領會呢？

不過，這並不能成為反對或拖延民主化的藉口．特別是在香港這個已經有了內涵的社會，民主只能讓政府更加尊重公民權力，使公民對政府的監督更加制度化，甚至能增強社會的凝聚力，增強香港人的歸屬感．只是，在追求民主的同時，應要對民主能帶來的好處有實際的認識，而不是帶有過高的期望．

香港人，請增加一點包容！

偶而看見一名學生加入了Facebook上一個名為"告訴票站調查員，我投了票給民建聯”的小組，覺得十分驚訝．因為這位學生給我的印象並非左派支持者．好奇之下進入該小組一看，才發現那並不是支持左派的小組，而是泛民支持者所發起的行動，目的是要擾亂票站調查，從而打亂左派的配票部署．這個小組的成員並不多，不過是一群年輕人不滿民建聯得到中資機構的資助，可以耗費大量資源組織拉票及宣傳，從而作出所謂反擊的行動．

看到這裏，不由得想起香港民主發展的現實，就是兩極化的趨勢．表面上，以前的香港社會包容性極高，人民相當務實．只要賺到錢，就會成為受歡迎的一群，被吹捧的對像．但其實這是假像，香港社會的包容是有限度的，香港的主流思想其實是單向的．九七以前，香港人長期視左派為小眾，不太受主流社會所接受．無論是六七年的暴動，還是六四事件，都成為左派成為香港主流政黨的障礙．但時移世易，在經濟和政治大環境的改變下，左派無論從資源運用，到民生政策的關注程度，都比泛民陣營更顯務實，逐漸在習慣單向思維的香港社會崛起，成為兩極化的其中一極．這一極的支持者早有很多討論，且早就被冠上維園阿伯的”美名”．但越來越得勢不饒人的卻是另一極，自我標籤為民主支持者的一群．

大環境的改變，令香港人更多參與政治，亦令香港人對民主追求更加熱切．理論上，這本是好事．因為在追求民主的過程中，人們的熱忱應該對政治參與空間的擴大有正面的影響，令政治及民生議題討論更加多元化，令人們對不同聲音的包容更進一步提高．但現實並非如此．

泛民在追求民主上所走的正是布殊政府在九一一後所提倡的”非友即敵”的路線，為自己譜上”只有我們是真正的民主鬥士”的光環，在許多話題上把市民引導到非理性的方向去．香港的政治現實就是，公共事務空間日漸縮小，時事討論變得情緒化，只容許支持聲音，一切持不同意見者，皆被冠上”親中”的頭銜．走煽情路線是很容易的選擇，因為贏取支持很快見效．但不等於這些支持可以持久．從每年七一遊行人數的增減就可見一斑．不過，走這種布殊式路線對香港社會的負面影響是長期的，對健康的民主制度發展尤為長遠．因為煽情路線對血氣方剛的年輕人尤其吸引，與狹隘的愛國情緒和民族主義的煽情同樣有效．長遠來說，香港的政治前景就掌握在這群熱衷政治的年輕人，未來的政治領袖手上．但無論是走在最前面的今日的政治明星，還是未來的棟樑，所展現出來的都不是領袖所應有的風範和包容，反而是對民主的不理解和對政治的無知．這些能不讓人對未來的香港民主擔憂嗎？

民主的重點不光是投票和選舉制度，還有市民的民主意識．而民主意識的核心，不但是普通選民可以通過選票改變社會，而且是通過參與表達自己意見．但在狹隘的公共討論空間和兩極化的社會環境下，不同聲音還有生存的空間嗎？這樣的民主還有實質內容嗎？

Facebook上的這個小組所展現的，就正正是香港社會的縮影－－有許多人並不同意這個擾亂票站調查的做法，於是有人加入這個小組，留下反對的理由後離開小組．但無論反對理由是什麼，不管有理無理，這些人一概被冠上左派走狗或親中的”罪名”，並被加以口誅筆伐，儘管很多人一開始便表明並非民建聯支持者的立場．看到這樣的簡單歸類和極端簡單化的思維，真的讓有心為香港民主發展的人心寒！

[文化掠影] 消失中的龐貝古城

看完這兩則新聞之後，感覺很後悔，亦很無耐．後悔的是，幾年前去意大利時，因為被羅馬的小偷嚇怕了，沒有再往南走，去看一看著迷已久的龐貝古城；無耐的是，不僅僅是這個被火山灰淹沒了許多個世紀的古蹟，許許多多的古蹟也因為管理不善或日久失修而陷入消失的邊緣．

雖然現在有包括聯合國教科文組織在內的多個國際組織加入保護和維修古蹟的工作，但立法及實地執行的主要任務依然要靠國家及地方政府的投入和配合．在科技先進及保護文化意識濃厚的歐洲國家如意大利，都出現如此不堪的景象，可想而知，其他發展中國家會如何，亦就更別提處在戰亂中的國家了．

作為個人，可以做的不多，只有從旅行時尊重當地文化，注意保護當地古蹟開始．

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無王管變垃圾崗 龐貝古城進緊急狀態

【明報專訊】意大利著名古蹟龐貝古城(Pompeii)因長期管理不善及日久失修而殘破不堪。意大利文化遺產部周五宣布，龐貝「進入緊急狀態」，並委派專員監督管理，挽救古城。

冒牌導遊野狗處處嚇跑遊客

考古學家及藝術歷史學家一直都有投訴龐貝古城遺蹟管理混亂，缺乏資金，而且垃圾處處，四周遭遊客破壞，再加上有假冒導遊、違例泊車、野狗處處，嚇怕遊客。意大利文化遺產部長邦迪形容，龐貝古城現時的情況「稱為『不能接受』亦不足夠」。

當地傳媒報道，龐貝古城四周佈滿小販，停車場建築的指示不清晰，又沒有食肆，只有3個廁所，而且濫收費用，部分地方更變成垃圾場，以致遊客數量急跌。當局在未來一年將委派一名專員解決龐貝古城的問題。

龐貝古城每年約吸引250萬名遊客參觀，是意大利最受歡迎的觀光景點之一，許多遊客對古城失修都感到驚訝。現時古城內的1500間屋大部分沒有開放，1978年開始的復修工程至今仍未完工。地方官員希望，「緊急狀態令」可讓古城得到更多撥款及特別保護措施。

每年失掉150平方米壁畫

文化保護官員艾蘭多說﹕「每年至少有150平方米壁畫因日久失修而失去，亦至少有3000塊石頭分解。」有環保組織表示，古城的危機或因水污染及其他工程所致，但主要問題是要教導遊客與居民如何欣賞及保護遺產。除了龐貝古城外，威尼斯及羅馬的歷史遺蹟都受環境污染、旅遊業與非法建造工程破壞。

龐貝城於公元79年因維蘇威火山爆發被埋，被20呎厚火山灰覆蓋，整座城市完整保存了1600年，直至18世紀才被發現，使後人得以看見數千年前的建築、器物與壁畫藝術。

衛報/路透社/英國廣播公司

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繁盛古城葬身20呎厚火山灰 2008年7月6日

【明報專訊】龐貝古城位於意大利南部，面積66公頃，是羅馬帝國最繁忙的城市之一，相傳由古羅馬軍事家龐貝於公元前600年建造，當年約有1.3萬名居民居住。龐貝於公元79年因維蘇威火山爆發被埋，被20呎厚火山灰覆蓋，直至260年前才被發現。

現時大部分遺蹟已被發掘，重現古城的街道與建築。數千人葬身火山灰裏，屍體腐爛留下空洞，考古學家向這些空洞注入石膏，重現受難者臨終時各種痛苦姿態和神情。

中國的國舞？

昨晚是美國的獨立日，華盛頓有煙花匯演．不過看了這麼多次，來來回回都是那些，今年一點兒興趣都提不起來．反而是一位南美朋友的生日派對讓我興奮不已，因為那是一個dance party!

從中學開始就對拉丁舞著迷，被歡快的音樂和熱情的舞步征服，總想有一天能像南美朋友們一樣，跳得自由奔放．中學時一開始學的是Merengue，簡單的節奏加上不斷的旋轉，非常的浪漫和性感！後來不斷挑戰自己，學起了Salsa．節奏更加明快，舞步更加複雜，但是學會了艱難舞步後的滿足感更大！不過要學好這個舞，就必須堅持定期的去上課和練習．自中學以來，我是斷斷續續地學，所以過了十年，還是停留在初學者的階段．

不過昨晚的派對純屬親友聚會性質，大家都旨在享受跳舞帶來的樂趣，所以跳得再爛，也不會有人介意．我一到就沉醉在音樂之中，和幾位女生一起跳起Merengue．跳了一支就已經滿身大汗！接著是活潑的恰恰和風情萬種的Salsa，還有浪漫的Bachata，都讓我上癮！

也許是因為太少亞洲人跳Latin American Dance，放開懷抱，樂在其中的亞洲人更少，許多南美朋友都十分驚訝．雖然我跳得並不好，好幾位男生都很有風度地請我跳，還教了我一些很好玩的舞步！有幾位媽媽級的朋友後來和我聊起天，問起了許多亞洲和香港的事情，包括香港人會不會有很多人跳拉丁舞．不過有一個問題讓我想了半天都回答不出來，啞口無言，就是：”中國人都跳什麼舞？””中國的國舞是什麼？”

唉，過去這兩，三百年裏，中國人哪有隨時隨地跳舞自娛的自由和閒情？再想深一層，每個國家，民族都有自己的舞蹈，南美的不用說，歐洲各國的folk dance也不用說，非洲的各族土著舞更不用說，連紐西蘭土著的Haka也是可以讓全民投入的舞蹈！就算是中國的鄰居民，像印度，泰國，日本等，都各有自己的國舞．回想起中學時代的國際文代晚會，我學的都是別國的舞蹈，真正跳過屬於中國的舞蹈，卻是少數民族的舞蹈．哪到底漢民族有自己的舞嗎？除了以前妃子跳給皇帝看的宮廷舞以外，哪有什麼國舞？

難怪中國人這麼不善於表達自己的情感！

世界末日

這個世紀，似乎講世界末日的人越來越多了．無論是歷史頻道上播放的探究預言的節目，還是以世界末日作招徠，要拯救信眾於水深火熱中的邪教，抑或是科學家對全球暖化效應所帶來的災難，似乎都因為近來頻繁的天災而得到注視．歷史頻道這幾天就在翻炒”世界於二零一二完結”這個話題，提出無論是墨西哥瑪雅年曆，中國易經所顯示的歷史軌跡，或是印度歷史家的記錄及推算，都與西方著名預言家所提及世界末日的日子驚人地相近：東西方文明都指出二零一二是末日之時．

面對世界末日之說，很多人都有著恐慌．而邪教正是衝著這些恐慌而來，所以得以發展壯大．但亦有很多人並不怕，甚至不當這個概念是一回事．這讓我想起櫻桃小丸子其中一集．

話說小丸子在道聽途說之下，得知世界末日將會很快降臨，於是覺得眼下做什麼也不要緊了，功課不做沒什麼問題，最重要的是及時行樂．於是開始了懶散的日子．不過有一晚卻做了一個可怕的夢．她夢見十年後，該來的世界末日沒有來，但自己因為荒廢了十年，不但一事無成，還成為了社會的負累．望著事業有成的昔日同伴，她不禁悲從中來，後悔不已．幸好一覺醒來，發現是個夢，還有努力的時間．

所以我對世界末日的態度是：不管世界如何變遷，日子還得過下去．那些所謂的學說，就當故事聽聽好了！

集體懷孕

麻省某市十七名中學女生被發現未婚懷孕，最小的那一名只有十五歲．消息震驚美國．每個新聞台都連續幾天追訪報導，不但訪問事件中的中學校長，學校所在地的市長，還與多名學生家長套料，更四出請各界名人專家討論，想弄清楚到底是誰的責任．

事情發展到現在，似乎所有專家都指向兩個罪惡源頭：經濟衰退以及荷李活電影．荷李活電影對道德的影響很容易理解．像”Knocked up”，”Juno”之類的貌似宣揚未婚懷孕的影片，早已成為眾矢之的．這些電影是描述社會現像，還是讚許青年人某些行為或品德，社會上早已鮮有討論空間，取而代之的是保守主義與自由主義的意氣之爭．

至於經濟衰退的影響，其實這不是先例，而美國亦不是第一個面對這個問題的發達國家．在美國國內，尤以某些失業率高企的後工業期城市，如底特律等，犯罪問題特別嚴重．這些地方的黑人年青人長期面對經濟困境帶來的家庭問題，於是對社會產生很多負面情緒；懂得抒發的，就會通過rap，hip hop等表達這些負面情緒；但沒有藝術天份的，就只好通過犯罪來”報復”社會．

而歐洲發達國家就以英國最有代表性．戴卓爾夫人上台後所實行的國企私營化改革措施，導致低下階層失業率大幅度提高，令很多年失去生活的動力，亦令很多人對生命的意義產生困惑，於是主流年青人的生活態度變成"sex and drugs, and rock and roll," 頹廢不堪．

麻省在新一波美國經濟衰退潮中似乎不能幸免．不過這些女生在抒發負面情緒方面確實是有創意．新聞節目中，一個年輕母親以過來人的身份說，面對日益嚴重的經濟壓力，對讀書不成的人來說，做母親是肯定自己生存價值的一個方法．

以我看來，未成年懷孕當然是個社會及家庭問題．不過以做母親來肯定自己的價值，總比日本”秋葉原”狂人那種去傷害別人，又或者香港經濟衰退期那股燒炭自殺潮要好得多．

怪論

回到華盛頓，發現最近的話題離不開通脹，尤其是油價．由於城市設計及公共交通的問題，即便油價再高，開車的人有增無減．

全球的普遍觀點是，油價急升反映日益嚴重的能源機，為下一代著想，為地球著想，現在是研究再生能源的時候了．但短期來說，為了減低對能源的依賴，政府大多鼓勵市民多乘搭公共交通工具，亦有很多政府想方設法完善公共交通設施．

在美國，對能源，公共交通，城市設計，甚至是溫室效應問題的立場，卻是以黨派來劃分的．與全世界的觀點較為接近的是民主黨．他們普遍認為，要解決能源問題，就要由公共建設開始．為了達至高效益的資源運用，他們認為要增加稅收，以支持公共交通的建設；與此同時，政府應該減少對油公司的優惠（變相的政府資助），令美國國內的油價與外國看齊．但這樣一來，車主及油公司必定會十分不滿．他們的懮慮正是共和黨所持的立場．

很多共和黨人認同油價高潮是一個嚴重的問題，但大多不認同美國正在面對能源危機，更不認同溫室效應正在發生．很多保守人士認為，美國所面對的危機是太過依賴外國進口石油，而要解決這個問題，不是靠減少用石油，而是增加國內開發及產油的能力．對他們來說，公共交通的建設是不符合市場效益及多餘的．有保守團體甚至認為鐵路等公共交通沒有彈性，是十九世紀遺留下來的”歷史文物，”不能被廣泛應用之餘，反而增加納稅人的負擔．這些團體長期以來得到某些利益持份者的資助，得以作全國性的遊說，並得到很多保守的政客支持．

這些在歐洲國家，甚至是先進亞洲國家絕無市場的怪論得以在美國發揚光大，實在不能不令人對”兩黨政治”及其帶來的兩極化產生質疑．

[文化掠影] 神奇的女書

一種文化的沒落不是偶然的. 如果相信文化達爾文論, 那麼特殊文化, 如女書, 走向沒落就正正揭示了時代的變遷, 甚至是進步.

女書是中國一種特殊的文明. 它可以說是生存在母系氏族社會和父系氏族社會間的夾縫裏的一種幾乎被遺忘的文字, 所代表的是過去女性不能識字, 被壓迫的社會現實. 不過, 當代社會不斷地進步, 女性的社會地位也隨之得到提高, 這種女性間互訴心事的密碼也漸漸失去了作用. 所以從實用主義的角度去看, 它的消失是理所當然的. 不過這種文字走向沒落, 與當今全球化所帶來的各種小國文化滅絕, 雖然原因不同, 卻是殊途同歸. 不管是弱肉強食, 強勢文化吞噬弱勢文化, 還是抵擋不住資本主義當道下文明商品化的淘汰, 最後的歸宿都只會是博物館.

時代巨輪的轉動是沒有人能阻止的. 作為宇宙內渺小的一份子, 人類只能為自己的文明作有限度的保存. 不過這種保存畢竟只是小眾的喜好. 要女書重新流行於女性間是不太可能的了. 作為被研究的對象, 它只能以博物館裏的展品, 又或是博士論文的題材的形式存在.

神奇的女書
轉載自【聯合書報攤】 2005/02/18
文：嚴農
【本文摘自歷史月刊205期】

　　2002年12月，中國誕生了全球第一部「女書」文字和電子詞典。
「女書」，是一種只有婦女瞭解，專供婦女使用的神秘文字。它產生於中國湖南江永縣。

　　女書從歷史的塵埃裡被發掘出來以後，引起了世界各國的高度重視。法國女學者芭芭拉說：「女書是女人的聖經，真想不到在地球上某個角落還有一種供婦女使用的文字。」美國著名學者哈里‧諾曼說：「這是世界最令人驚奇的發現之一。」美國一位女學者為此到中國湖南江永女書流行的農村住了半年多，專門學習女書文字；日本由女知識分子為主成立了女書學習小組；加拿大、美國、法國、一些博士生紛紛選擇「女書」做研究論文。

女傳女　代代傳

　　女書，這種神奇的文字，到底是怎樣一種文字呢？原來，在中國湖南江永一帶，深受歧視和壓迫的婦女，為了互通心跡，訴說衷腸，便產生了這種只有婦女才能讀懂的女書。
一塊用女書在手帕上繡著的歌謠，傾訴了女書產生的哀怨起因：「中華女子讀女書，不為當官不為名，只為女人受盡苦，要憑女書訴苦情。」

　　女書文字的學習和傳授，一般是在家庭和婦女之間代代相傳，傳女不傳男。姑娘懂事時，對母親和祖母繡在手帕上，寫在紙扇上的女書開始產生興趣，母親和祖母便開始教她認女書文字。學了一些女書以後，姑娘便跟自己的小夥伴們一起認，一起唱。為了結交更多的姐妹，就動手用女書寫結交書和通信，這樣，她們的女書水平就逐漸提高了，也因此，女書由上輩傳下輩，女人傳女人，一代一代傳下來，並豐富起來。

　　女書為什麼產生在中國湖南江永一帶呢？這和當地獨特的社會環境有關。這裡十分盛行出嫁姑娘不落夫家的習俗，男女也不能自由交往。這樣，一個姑娘婚前被嚴鎖在閨房裡，不讓與男性交往；婚後，仍不能與丈夫真正組織家庭只能在娘家與女性夥伴一起紡紗織布，以致她們對娘家女性夥伴的感情，遠遠超過對丈夫的感情。「姐妹面前不講假話，丈夫面前不講真話。」這樣一個與男性社會隔絕的女性社會，便是女書產生的社會背景。

　　女人用女書表達感情，訴說身世，一般都迴避著男人，這種只傳女不傳男的女書「密碼」，與婦女的年齡沒有關係。女孩子們常常聚在自己的閨房中書寫女書，中年婦女一邊紡紗織布，一邊閱讀紙上、扇上的女書，年老的寡婦和未出嫁的姑娘，她們對女書有著特別深厚的感情，年老的寡婦，需要女書寄託對故去丈夫的苦思，未出嫁的姑娘，需要通過女書結交更多的姐妹。

女書的載記工具

　　傳遞、記載女書的物品有四種，書、紙、扇、巾，稱為女書、女紙、女扇和女巾。女扇是婦女們使用的美麗扇子，扇子上一面工整地繡著女書，另一面畫著優美的山水。女巾是婦女們使用的精巧的手巾，手巾上清晰地繡著女書。女巾有綢緞的、布料的，顏色五彩繽紛，十分秀麗。女紙是用來寫女書文字的紙，紙的顏色有紅、有白、有黃，形狀有方塊、長條，一般為草紙、毛邊紙，較大的女紙可摺疊起來收藏、閱讀時再鋪開。女書是用女書文字寫成的書本，從幾頁到幾十頁都有。所有女書都是手抄本，沒有標點符號，不分段落，不寫書名，也沒有作者、抄寫者和年月日，沒有封面和封底。

　　年老婦女臨終前，要燒掉自己的女書。這是因為結拜姐妹之間的通信，包含著許多個人隱情、隱私，不願讓人知道。

　　女書，這一女性文字的唯一「活化石」，對婦女學、女性文化、民族文化、民俗學、古文字學、語言學、考古學，人類文化學、社會學、文字和哲學的研究都具有不可估量的價值。「女書」有力地昭示：對於人類歷史，女人不僅是參與者，而且是極其富有創造力的參與者。

　　時至今日，國際間對這種現存的獨一無二的女性文字，這種不可思議的獨特文化現象，已發表過一百五十多篇論文，出版著作二十種，女書字典一部。

　　2002年11月19日，女書國際學術研討會在中國湖南省江永縣隆重舉行。專家一致認為：中國女書不僅是一種極其奇特的女性符號體系，而且是一種活著的產生於母系氏族社會的世界性最古老文種之一。

　　為了搶救世界上唯一女性文字──女書，江永縣上江圩鎮普美村「女書」園，日前正式動工。搶救「女書」的「希望工程」已進入具體實施階段。整個女書搶救的「希望工程」，將耗資近一千萬元。有關部門已正式通過文化部門向美國福特基金會提出申請，以保護和扶持這一瀕臨滅絕的文化珍寶。一批國內外著名「女書」專家將應邀參與這一工程建設。祝願在專家和人們的共同保護下，這一人類的極其珍貴的文化遺產──女書能得到發展和光大。

讀”冷血少女”文章有感

有說”冷血少女”說出如此不近人情的話，其實是無心之失；又有說她只是要言論出位，惹人注意；更有人說她是少不更事，既已道歉，就應該原諒她．與此同時，又發現我家的印傭，在自己捐款之餘，還利用禮拜天放假的時間，在銅鑼灣街頭，向其他外籍傭工募捐！除了我們一家，她與華人沒有任何關係；要說教育程度，她也就只有小學畢業；她是懷著怎樣的一種心情去做這些善舉的呢？

先不管網民的反應是否極端，對這個女生的攻擊是否對言論自由的侵犯，單單拿她的言論與我家的印傭比，就是很大的反差，已夠讓人對香港社會產生疑問．一個是血濃於水的同胞，另一個是毫無血緣關係的外籍人士．兩個人的思想，行為卻差天共地．是我們的教育制度出問題了嗎？還是有人天生就沒有良知？或是在整個社會追求民主，自由，平等，公義的同時，某些價值觀出了偏差或者被忽略了呢？

多產的學者

父親最後的幾年十分多產．就算是在病得最嚴重的時候，每天都花好起碼幾小時坐在電腦前寫文章．印象中，自從父親不再用筆，改用電腦寫作以後，每天花在電腦前的時間都比睡覺的要多．

今天終於打起精神，花了半天時間整理父親留在電腦裏的遺作，才發現最後三年的作品多達六百篇，而且全部都曾以筆名分別刊登在各大報章雜誌的專欄裏．這還不包括用原名出的作品．還不知道將來會怎麼處理，不過對兒女來講，這都是巨大的財富．對我來講，雖然父親的學術觀點已經是耳熟能詳，但真的要瞭解他的研究，還是要花許多時間的．就是這麼整理一下，已經發現對他在學術方面的成就實在是知道得太少．或許應該說是從來沒有認識過！

晚上心血來潮，在google上搜索了一下父親的名字，發現全世界僅此一人，結果竟有十四頁之多！他過往的許多研究我竟然從來沒有留意過！作為女兒，實在有點慚愧．

藏民騷亂

在國內，這似乎是一個典型的敏感話題．即便這回中央如何開放傳媒報導，以正視聽，防止國際媒體炒作，但利用這個機會的大有人在．

作為中國人，自到騷亂的電視畫面，心裏很不是滋味兒．明明是很有組織的暴動，在國際間卻被視作正義行為；明明是被動地作出反應，在各國眼中就是不夠克制的鎮壓行為．

當然，在藏人的眼中，漢人就是侵略者，就是奴役他們，把文明世界的醜惡帶給他們的罪魁禍首！試想漢人在兩次受外族統治時期，不也是想盡辦法推翻這些外來政權嗎？如果漢人為自己的國土而作出抵抗的行為被視為理所當然，那藏人的行為又是不是應該可以理解的呢？長期被外族統治的背後，就是文化的侵蝕；身份認同問題不會因此而消失，反而會因長期對抗而變得根深柢固．這往往是導致過去中華民族間分分合合的一個重要原因．

然而，雖然理性上是對藏人深感同情，但情緒上，作為中國人，是很難跳出身份這個框框，不從自己國家民族的角度去看待這此騷亂的．

一矢中的

梁文道於前天(三月十三日)在明報論壇上發表的文章，十分中肯，對很多自以為了解中國的人無疑是當頭棒喝。其中一段對那些自以為高人一等，只懂批評的香港人的質問，真是大開人心：

　　「反過來看，我們這些明明早已回歸，卻不知何故仍在『境外』的香港人，倒是輕鬆自在。有些人看見維權律師被捕、上訪農民遭到打壓，首先想到的不是他們的艱困處境，然後感佩他們前仆後繼的勇氣與意志，進而尋思自己如何能夠貢獻些微綿薄之力，以助國家的政治開放人權進步。恰恰相反，他們只能在這些血淚斑斑的事蹟裏再度找到赤色中國的醜陋罪證，從而對照出香港的法治優越、言論自由，好好自我慶祝一番。問題是，在你終於發現中國始終不變，它的『劣根性』永恆不壞之後，你又能做些什麼呢？是劃好邊界嚴防壁穿，還是渺茫地等待另一場革命的爆發呢？更有意思的是，這些人往往又同時標榜香港的示範作用，覺得我們高人一等，永遠走在歷史的前面，足以為天下法。你既不想和你心目中的赤色中國扯上任何關係，所謂榜樣又該如何樹起？所謂『香港作為一種方法』的歷史功能又該如何發揮呢？還是我們相信只要香港邁上了民主的康莊大道，自然就會神奇地發揮燈塔般的效果，照亮我們心目中保守落後的那一大片晦暗土地呢？」

這些問題其實真的值得我們去深思。

評<<狼圖騰>> -- 生態篇

狼的生存與草原的生命原來是始此的息息相關的，實在令人始料不及．

書中的第十七章就以整章的對話，為草原上各種生命的互相制衡而發展出來的生態作了一個總面的概括．如果說草原是人和狼持久的戰場，那是把草原的生物鏈簡單化了．草，羊，馬，牛，蚊子，人，狼，黃羊，黃鼠，野兔，旱獺．．．各種動植物的生命交織在一起，環環相扣，懮慽與共，榮辱共存，從戰爭中達至和諧．只有草原人在經過千百年的遊牧生涯後，掌握了草原事物的關連，才能保護好草原，不讓它退化成沙漠．這與胡溫政權提出的科學發展觀一脈相承，只是慢了早已掌握草原生存之道的蒙古人不知多少年而已．

額侖草場的老場主說得好：草原太薄太虛，怕的東西太多：怕踩，怕啃，怕旱，怕山羊，怕馬群，怕蝗蟲，怕老鼠，怕野兔，怕獺子，怕黃羊，怕農民，怕開墾，怕人多，怕人太貪心，怕草場超載，最怕的是不懂草原的人來管草原．．．．．．這段評論很有先見之明，一語道破了現今困擾中國北方的沙塵暴的由來．

狼學，草原學原是一門高深的學問．人養牲口會被狼偷龔，但要是把狼全滅了，草原也會因此保不住．這其中的關係千絲萬縷．沒有了狼，就遏止不了黃羊對草原的過度踐踏，阻止不了旱獺，野兔和老鼠給草原打洞；而旱獺洞過多，不但因為控制不住它們的生育，讓大量的獺子把草連根吃掉，對草原造成沙漠化，還給草原蚊子提供了安全過冬的地方．要知道草原蚊子能吃牛，牧民和牲畜蚊子比怕狼還要厲害，所以狼是控制破壞的最終源頭．而草原上出現百年不遇的雪災時，牲畜成片死亡，雪化以後，到處是死畜，臭氣沖天，如果死畜不及時埋掉，就很可能爆發瘟疫；可是如果狼群多，狼就會很快把死畜處理乾淨，就不會發生大疫情．

明白這個道理的大有人在．可是在六，七十年代這個”火紅”的年代，任何事情只有毛主席說了算．毛主席說了要發展，要養活內地的億萬人，就要保住牲畜，就要打狼．在這樣的背景下，說出要保護狼的話，可是等於階級路線不清，是犯了政治錯誤的．從那個火紅年代起，內蒙古草原保存了千萬年的一片片天然草原就是這樣毀於一旦，不但牧業毀了，還從此造成禍及北方十省的大面積沙害．

這讓我想起另一個毛主席弄的笑話．建國初期要大高建設，超英趕美，種糧也要太幅度提高產量．麻雀是破壞莊稼的罪魁禍首，所以毛主席向全國農民下達命令，要全面消滅麻雀．於是各家各戶奇謀盡出，打鳥的打鳥，網雀的網雀．麻雀是不見了蹤影，可那年卻嚴重失收了．為什麼呢？因為沒有了麻雀這個天敵，蝗災就一發不可收拾，把農民辛苦種來的糧食一下啃光！

一年的糧食還只是這場人禍的代價．可是草原就不一樣了．日復一日，年復一年的打狼運動，不但給狼群造成無法挽救的傷害，還把草原破壞得面目全非，變成大面積的戈壁，對北方環境帶來嚴重的災難．

只是破壞容易恢復難．胡溫的科學發展觀來的也許有點太遲了．

３E與３P

晚上一位由美國遠道而來的國際關係學教授，Michael Brown，就美國新總統的外交展望作了一場演講．當中提及中國甚至全球未來的挑戰，就以這３E和３P概括．

３E分別為economics, energy, environment. 不用詳述，大家都明白未來中國以至全球的最大挑戰是維繫經濟發展，能源和環境這三大議題．這些都不用政治學家或經濟學家來分析說明．

但較少人關心的則是３P問題，其實都是同人口有關的，分別是population structure（移民政策不當）, ageing population（人口老化）, population gender balance（兩性失衡）.　三個問題都對中國這個人口大國有重大影響．當中移民政策尚未如歐洲般複雜，帶來種族衝突等矛盾．但從今次雪災可以反映出，即使是短期人口流動亦有作出相關緊急應變措施的必要．作為發展中國家，中國正好揭示這個問題的迫切性．

人口老化問題正中國是新興議題，和許多發達國家一樣，中國人正進入少數就業人口養活多數退休人口的階段．最近的鄰居－－日本，已被這個問題困擾多時．但中國所面臨的問題則更嚴重．用Professor Brown的話說，是日本有錢了才變老，中國則是一邊變老一邊閞始有錢．換句話說，日本的底子足以維持一代老人的生計，但中國的前景則不太樂觀．

兩性失衡則是中國和印度等新興國家所面對的特殊問題．因為傳統觀念或社會環境等因素影響，這些國家兩性嚴重失衡．以中國為例，根據聯合國一份報告，二十年後將有大約４千萬中國男性找不到老婆．對於社會學家來說，這就其中一個能引起社會動盪的因素．

不光是３E，如何解決這３P問題，將對中國乃至全世界政府帶來巨大考驗．

評<<狼圖騰>> -- 戰略篇

早就聽說<<狼圖騰>>是近期一本難得的好書，所以很早就買了一本，但一直找不出時間去讀．

禮拜日晚翻來覆去睡不著，順手拿起一本書翻了一翻，正好是這本在床邊鋪了塵的小說．本想翻幾頁困了就睡，誰知一翻就停不下來，一下子耗掉了半晚與周公約會的時間．

看完這本書的頭幾章，我就再也放不下了．不止是對狼群的描述，還有對戰爭戰略的研究，對中華文化的探討，對世界歷史和發展的思考，無一不讓我著迷．光是第一章中對初遇狼的驚險，就讓人窒息，宛如在生與死的邊沿徘徊．想要寫點評論，卻發現千頭萬緒，不知從何落筆．這本書就如草原文化的濃縮辭海，對蒙古的人和事都有那麼精闢的見解，讓我這個自以為去過蒙古，見識過蒙古文化的人自覺慚愧，原來我門外漢都還不是，而是連門都還沒找著．

現在先講講對狼群戰爭描述及其引起的對軍事戰略啟發．以下兩段選自描述狼群對草原黃羊的圍捕：

“突然，狼群開始總攻．最西邊的兩條大狼，在一條白脖白胸狼王的率領下，閃電般地衝向靠近黃羊群的一個突出山包，顯然這是三面包圍線的最後一個缺口．搶佔了這個山包，包圍圈就成形了．

　　這一組狼的突然行動，就像發出三枚全線出擊的信號彈．憋足勁的狼群從草叢中一躍而起，從東，西，北三面向黃羊群猛衝．”

　　“他腦中靈光一亮：那位偉大的文盲軍事家成吉思汗，以及犬戎，匈奴，鮮卑，突厥，蒙古一直到女真族，那麼一大批文盲，半文盲軍事統帥和將領，竟把出過世界兵聖孫子，世界兵典＜＜孫子兵法＞＞的華夏泱泱大國，打得山河破碎，乾坤顛倒，改朝換代．原來他們擁有這麼一大群偉大卓越的軍事教官；擁有這麼優良清晰直觀的實戰軍事觀摩；還擁有與這麼精銳的狼軍隊長期作戰的實踐．陳陣覺得這幾個小時的實戰軍事觀摩，遠比讀幾年孫子和克勞賽維茨更長見識，更震撼自己的性格和靈魂．”

其實何止是他，就算只是通過文字去“觀察”狼群的我，也大為震撼，彷彿親歷其境，比讀孫子和克勞賽維茨更能理解用兵之道，戰略精要．

如果以為這就是狼群最厲害的招數，那就大錯特錯了．第五章出現的對人的報復，是書中另一個高潮．

　　“巴圖擊退了身邊狼群的進攻，再向前面的馬群看去，原先攻擊馬群的大狼已全部集中到馬群的東側前面，牠們似乎感到時間緊迫，同時也感覺到了後面狼群的失利．狼群發出怪風刮電線一樣的嗚嗚嗚嗚震顫嗥叫，充滿了迌命的恐懼和衝動．在狼王的指揮下，狼群發狠了，發瘋了．整個狼群孤注一擲，用蒙古草原狼的最殘忍，最血腥，最不可思議的自殺性攻擊手段，向馬群發起最後的集團總攻．

　　一頭一頭大狼，特別是那些喪子的母狼，瘋狂地緃身躍起，一口咬透馬身側肋後面最薄的肚皮，然後以全身的重量作拽力，以不惜犠牲自己下半個身體作代價，重重地懸掛在馬的側腹上．”

　　“以前的教科書認為，游牧民族卓越的軍事技能來源於打獵──陳陣已在心裏否定了這種說法．更準確的結論應該是：游牧民族的卓越軍事才能，來源於草原民族與草原狼群長期，殘酷和從不間斷的生存戰爭．游牧民族與狼群的戰爭，是劫均力敵的持久戰，持續了幾萬年．在這持久戰爭中，人與狼幾乎實踐了後來軍事學裏面的所有基本原則和信條，例如：知己知彼，兵貴神速，兵不厭詐．上知天文，下知地理．常備不懈，聲東擊西．集中兵力，各個擊破．化整為零，隠避精幹．出其不意，攻其不備．打得贏就打，打不贏就走．傷其十指不如斷其一指．敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追．等等．狼雖幾乎遍佈全球，但沒有農業文明地區深溝高壘，大牆古堡的蒙古草原，卻是狼群的主要聚集地，也是人類與狼群長期鬥智鬥勇的主戰場．”

光是這頭六章，就是對孫子和克勞賽維茨這兩位古今中外最著名戰略家的著作最好的註解！

有選擇的問題

開學已經兩個禮拜了， 但是學生的選課問題依然還沒有解決。

現在的學生都習慣在頭兩個禮拜到處走走，各科都聽一聽再作選擇。本來這是好事，了解清楚了才作決定。但是這兩個禮拜給教授們，以至各系都帶來一定的煩惱。像這個學期我帶的一門，開學前有一百七十幾位學生選修，所以安排了十四個小組(tutorial groups)。但在第一個禮拜以後，學生人數銳減至八十幾，不但造成登記參加討論小組的混亂，還讓帶小組的助教們大失預算；更甚者，有的學生登記好了討論小組卻不出席，把第一堂課要做的事拖到第二堂或至第三堂，嚴重打亂了課程安排，還讓助教們疲於奔命，想方設法去聯絡學生。

依我所見，這種有選擇的自由其實是增加了教育成本，還讓學生養成不負責任的習慣，不算是很好的安排。

學術界的陷阱

又要到國內的學術機構與學者交流及做訪問, 希望得到支持, 以及將來有機會合作. 這幾天來, 一直要為研究介紹作準備, 主要是把研究項目整理出一份簡介, 並詳列要求合作的部份及需要的資料.

一直從旁協助的爸爸在聽完我的簡介後, 語重心長地教導我與國內學者打交道的方式, 並特地提醒我, 要注意把自己的題目作有限度公開, 特別需要保障自己. 因為國內學界的道德問題太嚴重, 所有有原創性的題目, 只要一不小心就會被搶先發表, 甚至被抄襲. 就算是爸爸的朋友也不能掉以輕心.

要做好學問也不容易呀!

穩固民主的門檻

正當香港人為爭取民主走上街頭之際, 國際社會的目光都聚焦在一場場變了質選舉. 從菲律賓到台灣, 再到肯亞, 民主並不是只有選舉. 要建主穩固的民主, 需要的不止選票.

政治學裏對穩固民主(consolidated democracy)有一個簡單的定義: 當民主成為城中唯一的遊戲 (the only game in town). 再看看新興民主國家, 這個遊戲在不同程度上還是有被取代的可能.

菲律賓, 十多年來被視為民主運動最大勝利的人民力量, 已從推翻獨裁者的運動變成自命為代表人民利益的軍方干預政治的重要手段, 政變已成家常便飯, 使人懷疑菲國民主到底是否只餘形式. 所以並不是有選舉就能解決所有問題. 貪污問題如是, 民生問題如是, 社會穩定問題亦然.

台灣, 雖說已經歷了一次政權轉手, 但民主是否已成為城中唯一遊戲, 很多政治學者或評論家都持著觀望態度. 其一, 台灣的選舉固然熱鬧, 但其合法性十分成問題; 就算有法院對有問題選舉作裁決, 但裁決是否得社會的廣泛尊重仍很成疑問. 其二, 台式民主的制度設計令總統一人獨大, 一個戀棧權位, 不願下台的總統, 完全可以通過各種行政手段, 甚至宣佈戒嚴來推翻選舉結果, 維持自己的統治. 這種情況並不是天方夜譚, 中南美洲國家以往的內亂及不穩定局勢大都由此而來. 所以三月份的總統選舉對很多政治學者來說, 是對台灣民主能否穩固的重大考驗.

肯亞, 一個典型的東非新興民主國家. 由於反對派不滿選舉結果, 不服現任總統取得連任, 所以發動支持者上街抗爭, 導致連日來的街頭暴力和社會動盪. 當然, 到底是反對派輸打贏要, 不循法律途徑解決問題, 而以公民抗命之名去推翻選舉結果呢, 還是當政者以非法手段, 在選舉中舞弊以達至連任, 至今還未有公論. 但很明顯, 民主並未成為肯亞政治制度的唯一選擇.

所以當今政治學討論最多的不是要不要民主, 而是要怎樣的民主, 怎樣的選舉制度, 怎樣去建主穩固的民主制度. 因為不穩固的民主有時並不比獨裁禍害少!

大學三年

重回母校, 感覺依舊是既熟悉又陌生. 但作為教職員的一份子, 多了對學生成長的關心, 所以特別留意學生在學術以外的發展機會. 畢竟大學教育不應只有學術, 最主要的應是培養全面的人才.

校園各處的牆壁上, 依舊貼滿各種宣傳海報, 但到海內外交流, 做交換生, 在大機構短期見習, 長期實習的機會實在比我們的年代要多得多. 父母總概嘆他們讀大學的年代見識的機會比我們這一代少, 我們對著仍在校的學弟學妹們, 又豈能無同樣的感慨呢? 不過, 出外見識或歷練的機會固然比我在學時為多, 但我仍然質疑, 在原有的三年學制下, 學生得著到底比以前大多少.

回想當年, 大學時代只得三年, 留下頗多的遺憾. 第一年用作適應大學生活, 重新適應香港的學生文化, 以及報獎學金等, 以另一方式結束中學生涯. 第二年適逢九十週年校慶, 參與舉辦大型國際青年峰會, 交了許多朋友, 亦總算做了些有意義的事. 第三年忙著尋找深造機會, 報考外國大學, 亦因而再次忽略了大學生活. 總括來說, 真正能充份享受大學生活, 為自己成長創迼機會, 增加經驗. 如果有多那麼一年, 讓我去法國半年, 體驗當交換生, 再到國際機構做半年義工, 又或到志願機構實習半年...那是無限的可能啊! 如果有多那麼一年, 多一年的機會去擴闊自己的眼界, 可能今天的我會完全不同, 可能會在更廣闊的天地間馳騁.

呵, 想太多了. 還是祝願大學三改四成功, 祝福後進的學弟妹們吧.

八隻老鼠

一月八號有報導指一班由華盛頓飛往北京的航機在降落後, 由清潔的工人發現共八隻老鼠, 有死的, 有活的.

看罷報導, 不由得概嘆, 航空公司在節省營運成本之餘, 居然連基本的清潔措施也馬虎了事, 實在有違專業操守. 但從另一角度看, 事件發生在美國航空公司身上, 中國政府低調處理, 想大事化小. 但如果是發生在中國的航空公司身上, 美國政府又會作出怎樣的反應呢? 此外, 關乎檢疫問題, 中國政府這樣息事寧人又是否恰當呢?

不過呢, 如今美國為戰爭, 為經濟衰退弄得焦頭爛額, 國民的焦點都放在選舉上, 即使中國政府要追究, 美國亦不會有任何反應. 更何況美國的國內傳媒報導太有選擇性, 方向太多偏頗, 自我審查不比香港少. 這種事在美國民間只能引起小小的漣漪, 絶不會導致軒然大波的.

發展與環保

與韶關市的官員見面, 討論到廣東北部山區的發展限制, 以及和珠三角的差別. 開頭是照例吹捧現行政策一翻. 但一輪官腔過後, 回歸實質性問題, 倒是十分坦誠, 對所面對困難並不迴避.

面對珠三角日益注重環保及減排問題, 山區貧困地方的政府本都可以用各種優惠措施吸引工業轉移. 但作為北江的源頭, 韶關不但不能吸納即將搬離珠三角的工業, 而且對新的投資限制更為多. 這就造成了工業的缺乏. 廣東省政府亦明白這些客觀限制, 所以增加了對這些地區的補貼. 但對當地官員而言, 些微的補貼根本如杯水車薪, 起不了什麼大作用. 何況接受補貼之餘, 還要看人臉色. 難怪官員直指這些不應被看成是省政府的施捨, 而是對當地人民犧牲工業化發展的機會所作的補償, 是他們應得的.

當然, 官員亦不諱言, 環保要求只是缺乏發展的其中一個限制, 政府表現亦對投資者決定有很大影響. 在這方面, 北部地區的政府就遠不如珠三角.

看著韶關市灰濛濛的天空, 我不斷思索, 發展的代價, 到底要誰來付? 發展與環保真的有必然衝突嗎?